碎语宋代桂林石刻题目一二
古代在桂林做官的人会在公余之暇结伴出游，目的地是周边的诸奇山幽洞，借以遣兴陶情。其实这样的休闲方式唐代时就有了，两宋承续了前朝遗风并逐步达到高峰，又延续到元明清三朝。还整出了一大“副产品”——摩崖石刻，多达近二千件，后世管它称为“桂林石刻”。宋代题名最有名。经验会告人常识，比如游览时不一定留下文字，反之，定有说法。两宋桂林石刻最早一件是题名，即《余献可熊同文等三人七星岩题名》，出现在真宗大中祥符五年（1012），正常认知它定是宋之开端。其实，这只是一种角度。如果仅是时间，没问题。若是内容及行文方式，也就是最能体现特征的东西，那就未必了。因为它与前朝基本一致，作：姓名（含籍贯）+官职+地点+时间，唯一不同，是加上了书写者。具体如下：
尚書外郎熊同文/侍禁口閤
门祗候王真白/殿中侍御史
俞獻可/大中祥符五年九月
九日同来/獻可書
第一个出现“游”字的题名是天禧二年（1018）的《俞献可燕肃等三人七星岩题名》，尾署：“……孟秋月中元同游。”这种情况唐时已有。
二十六年后的庆历四年（1044），第一件写明游览地点的题名面世，它是《李永德周骙等五人七星岩题名》，尾作：“……同游木栖霞洞，题名石壁。”此种情况唐代也有。
巧的是这三件题名，是整个宋代四百余件石刻的头三件。时间跨度32年，地点全在城外东郊的七星岩。无意间透出一丝信息：当时尚未形成游览岩洞的风气，题名也尚未跳出唐人模样，只是延续。
钱锺书先生《谈艺录》首篇《诗分唐宋》里说：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性之殊……非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人。”有必要依此逻辑思考更真实地区分桂林石刻之唐宋题名。上述三件题名虽发生在宋，似乎不是宋题名，更应属唐题名。
仁宗后10年的10件题名，才是真正体现宋代题名的开始。它们是皇祐五年（1053）《孙沔、朱寿隆等四人龙隐岩题名》，至和二年（1055）《苏安世、赵扬等五人隐山题名》《苏安世、赵扬等六人雉山岩题名》，嘉祐三年（1058）《吴组、宋亿等五人华景洞题名》、《宋咸、肖固等七人游华景洞题名》，嘉祐五年（1060）《贾师熊、余靖等八人元风洞题名》、《贾师熊、余靖等八人龙隐岩题名》，嘉祐六年（1061）《李师中、谢鸿等六人华景洞题名》，八年（1063）的《赵休甫、谭舜臣等饯别题名》及嘉祐间（1057—1063）《伯泰题“嘉祐”二字》。8个不同人群，地点各异，有城北郊的叠彩山、宝积山华景洞；城东外的龙隐岩、龙隐洞，普陀山元风洞；城西外的青秀山；城北外虞山。这十年的题名数是前32年的三倍，且内容及行文也发生了根本性变化，出现了5个首次：
1、首次出现题名、题记之分
嘉祐三年《宋咸、肖固等七人游华景洞题名》：“……因宴北郊，语临桂令梁庚闢莱沛地，得一古洞，有刻曰华景……游于是，贯之因本所以然而书其崖云。”
2、首次出现一次游两个景点
嘉祐五年《贾师熊、余靖等八人龙隐岩题名》，“是日游风洞、栖霞洞，遂游此（龙隐岩）”
3、首次出城郊、城外水陆一日游方式
嘉祐八年《谭舜臣木龙洞游观题名》：“……谭舜臣携累登石门，下临江岩（城郊），参唐代佛塔，览风帆沙鸟，江山之胜，此为最焉，遂舟过虞山（城外）。”
4、首次出现饯别题名
嘉祐八年《赵休甫、谭舜臣等饯别题名》：“赵休甫饯朱崖谭、舜臣于此。”
5、首次出现少字数题名
嘉祐间《伯泰题“嘉祐”二字》：“嘉祐/伯泰”。
以后的百余年题名，几乎保持着同样的“体格性”，也就更愿相信，是它们开启了灿烂的宋代题名。
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