读《吾国与吾民》有感
“宗教是人类自私史上最重要的一章”——威廉.詹姆斯。说宗教是自私的，恐怕没有人会同意，宗教怎么会是自私的呢？那些终日参禅礼佛大爷大妈们，是多么的慈眉善目和可亲可敬啊，他们帮助人从来不求回报，只想换得一声“阿弥陀佛”而已，这恐怕是最无私的行为了。但是对不起，在林语堂先生看来，就是这声“阿弥陀佛”恐怕也是出于自私的目的。不信你看他说的：“然而他的博爱，或许不能在道德上占高估的价值，因为每施舍一分钱或布施一杯茶于过客，都是希望为自己的未来幸福种下种子，所以是自私的。”看看，说的没错吧？所以很多学者都认为中国并不存在真正的宗教，因为真正宗教在中国是不会有广泛的群众基础的。所有的宗教来到中国开宗立派，必须要经过一番中国化的改造方能立足。复旦大学哲学教授王德峰举得例子就很有代表性。
他说：“比如一位学生家长去寺院朝拜菩萨，心里会说“大慈大悲的观世音菩萨，请你一定保佑我的孩子考上大学呀”，这时候，他是把观世音菩萨当成一个办事的神仙的，如果不能灵验，以后也就不再信了”。说的好有道理，这事似乎我们都曾经想过，别跟我说你不是这样想的。所以中国始终是一个世俗和功利的社会，所有的宗教来到中国，都必须跟儒教相结合，经过互换有无的改造方才能立足。这就能很好地解释为何《西游记》为什么会这么受欢迎而且成为四大名著之一了。《西游记》里所有的佛教、道教的神仙都是世俗化的，不然如来佛祖也不会唆使摩柯伽叶、啊喏脱等在传经的最后一刻，向唐僧索要人事了。大师兄、二师兄、沙师弟也不会随便就变成三清模样，用尿充当圣水骗虎力、鹿力、羊力三位大仙喝下。通篇充满了对宗教首领的蔑视，让人忍俊不禁。
那宗教有好处吗？当然有，第一，宗教可以让人有个避世的去处。在一个祸乱国家，宗教可以提供逃避尘世悲痛多变之生活的去处，每当政局紊乱或朝代更易之秋，无数文人往往削发逃禅，半为保全性命，半为对于乱世的悲观；第二，宗教可以唤起部分富人的悲悯之心，“使他们慷慨掏其腰包在大暑天气用瓦缸满盛冷茶，备至路旁，以便行人。不管他的目的何在，总算是一件好事”。用我们的话说就是：能缓和阶级矛盾。
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